基隆集明堂

很多人對於車禍後遺症應該覺得很困擾，

另外對拇指吃蘿蔔乾也同樣令人傷神，

那如果是車禍所引起的腳指吃蘿蔔乾呢？

其實愈細緻的患部，

就愈令醫者皺眉，

分享優質影片，對中醫有興趣的話，可以參考閱覽。

古代人做事，確實有他們的理由，但是千萬別不知道原因，就一味的傳承下來，(心裡os：反正照上一代說的做，就不會有錯了！）這或許是一種懶惰的想法，也或是種權宜的表現，因為就算心裡有疑惑，但為了避免與上一代威權者的戰爭，所以只要照做就對了。

但你或許忘了一件事，對下一代而言，你早已經不是「威權繼承者」了，下一代的她會毫不猶豫的問你，為什麼要吃這個？理由是什麼…？但我敢打賭，身為婆婆的你一定答不出來，因為對於這些民俗舊制，上一代跟本沒有附上使用說明書。想當初，當你想追問原因時，上一代她們會用眉毛演戲，比如用「皺眉法」微含怒意混過，意思好像是說，怎麼連這個也不懂，是娘家的人都沒在教嗎？也或許是用「舒眉法」，笑著神祕帶過，彷彿是說，天機不可洩露，日後你就會懂的啦！總之，他們的目的，就是要你小孩子有耳無嘴就好!理由是~因為她們也不知道！

到了近代，新一代婆婆已經被「業者」教育成，若你不願意讓媳婦去坐月子中心，你就是寒酸又無良的惡婆婆。而小媳婦之間也都很會比較，為了面子問題，誰也不落人後的要去坐月子中心當一次幸福的媽媽。所以寧可花上大錢，也要去月子中心打個卡，滿足一下心理衛生。

當然，有許多婆婆會很務實的想說，與其花這些冤枉錢，還不如把這費用，十足十的買些高級食材，讓剛坐月子的產婦好好補一補。是的，立意真的很好呢，但是~要如何把產婦的月子做的好，才不會「好心被雷親」，適得其反呢?這的確是要有點技巧的。

我們一起來想像一下，一個孕婦，她的肚子用了十個月的時間，被慢慢撐大，然後不論是自然產或者是剖腹產，小孩一旦生出來，產婦將會像一個袋子一樣，變的鬆垮下來。此時產婦的全身肌肉和組織，將會變成一個「大肉袋」，這個大肉袋將會把循環系統中的「水分」吸收到肉袋裡面去。所以一般而言，產婦在生產過後，會變的「水腫」(有的人認為是變胖)，這是正常的。

道教，一直是台灣民俗生活之中一個很特殊的存在，之中有很多神祕，而且難以言喻的儀式以及宗教活動，甚至是具有藝術價值的東西混合在一起。其中我覺得有一種很有趣的東西，就是符咒。

很多人，在小時候或多或少都有接觸過「符咒」，或是喝過「符水」，但到底有沒有效呢？我個人的答案是，有效！因為我兒子小時候就喝過符水，這讓原本會哭鬧整晚的他，當晚睡覺的品質就變相當的穩定，而且都不太會吵鬧。當然，如果你是知識分子，看到這裡一定會奉勸我，不要隨便給小孩子亂吃這麼沒有根據的東西，如果中毒怎麼辦？

事實上，我也並不鼓勵這種做法，因為當中的確有太多我們大人無法掌握的事情，也隱含了不少的變數。但是「當時」在沒有選擇的餘地之下，做了，終究是做了，而現在只是回頭在討論當中有價值的原理而已。

當初號稱三鐵的我，也就是鐵胃(什麼都吃不忌口)，鐵腿(稍微走個山路，腿就會僵硬)，還有鐵齒(神鬼仙佛什麼都不信)，當然是不可能相信什麼符咒之類的東西，但是我那很貴氣又難帶的兒子，真的送給我們一道又一道的難題，最後，不論是認乾爸乾媽、給神明作囝、祭將軍箭、半夜推一牛車的紙錢去燒、柳枝沾洗米水撒滿整屋子、床下放石頭等…都做過了，何況那小小的「喝符水」呢？至於為什麼小孩那麼難帶，我們就不去探討了，免得我們夫妻倆又整夜哭泣、泣不成聲，幸好現在小孩已經長大成人了，一切安好。

符咒，這種東西很有趣，只要在一張黃紙上唸一唸咒語，然後用黑墨或是硃砂在紙上畫一些符錄，然後燒成灰溶在水中，給小孩喝下去，小孩子就會變的比較乖，比較好帶。

從國曆五月十五休診至今，今天終於等來衛福部適度鬆綁部分措施的公佈，

於是我們開心向大家宣佈～～基隆集明堂，於國曆七月十二開始要恢復正常看診囉！

其實，到了六月中旬，我們主動致電到相關主管機關，詢問刮痧拔罐非關按摩，是否可以正常營業，

但電話從基隆勞保局、基隆推拿公會、基隆衛生所、基隆工商管理處（還什麼的，有點忘了）。。。

共打了七個單位，但沒有人知道我們是否在管制範圍，

若要說起現代醫學的表率，大家的心裡一定都會以「西醫」為首選。理由不外乎就是西醫比較現代化，西醫也比較科學化，如此說來，西醫是不是就能完全代表科學呢?科學又是不是西醫的專利呢?答案很明顯是:NO!

我舉一些例子，大家就能夠很清楚的了解。

１、血型，大家在捐血和輸血時，一定要知道的血型配對，也就是Ａ、ＡＢ、Ｂ、Ｏ血型的發現，原本是由奧地利「生物學家」所發現。

２、遺傳基因，關於近代的遺傳基因研究，是從十八世紀中一直到十九世紀中，陸續從瑞士化學家、德國生物學家、美國細胞學家、丹麥植物遺傳學家和英國生物學家，一路的累積和研究而成。

３、Ｘ光，去西醫院全身健檢的第一步，Ｘ光幾乎是少不了的，而最早的Ｘ光，是由德國「物理學家」所發現。

在上篇中，我們談到了五行相關的歷史、及五行的相關概念，這一篇，讓我們從中醫的觀點，繼續探討下去。

還沒看過上篇的朋友，請看這裡，這兩篇是連貫性的文章喔。五行，為什麼要用「五」？為什麼要用「行」？上篇

1、在東方近海，水氣豐沛，綠色植被面積廣大，故東方為青，配上五行之「木」。至此之後一律稱之為東青木。所以如果有學生質疑，為什麼木頭一定要是青色的?也有紅杉、白樺、黑檀、黃柏，為什麼一定要以青色來當代表，但是不敢問，怕被中醫老師噴，我只能說，你的懷疑是正確的，因為五色不是直接觀察木頭的顏色所得到的結論，而是「兩種學說」配出來的，之後的火土金水亦然)

2、南方地質為赤土、配上火行，所以之後一律為南赤火（火隨溫度變化，有紅火、黃火、青火、白火，何以一定要赤火？原因也是如此）。

3、中州黃河和長江流域之間，多屬黃土，這不用解釋，所以之後為中黃土合稱是也。（土也有黑土、白土、灰土、紅土）

最初的「五行」是來自於儒家之五行說，而這個五行，是指仁、義、禮、智、信，而這五種德行，原本它只是一種為人修養的哲學思想，所以到現在都還有人用來對小孩說教:「看看你這是什麼德行啊？」

好的，那為什麼五種德行，會和木、火、土、金、水扯上關係呢？因為抽象的哲學，必需要以有形之物來比喻，傳承者才能聽的懂。所以儒家就以木、火、土、金、水五種有形之物，來比喻說明仁、義、禮、智、信，這五種德行。比如木形曲直，曲者分枝，猶如仁之惻隱之心、慈祥愷悌，直為恬靜清高、稟性正直…，而火形炎上，如義之熱切坦率…等等，而禮、智、信都是以土、金、水來解釋。另外，儒家闡述這五種德行，是相生的，猶如古之唐堯以德傳位，虞舜以義讓於夏禹，夏禹以禮…，以此類推。而重點是，這種以德性相傳的比喻法，就是所謂的五行相生。(當然，這和「讓梨」會當宰相、「誠實」會當總統是一樣的教育型態）。所以在春秋時代（公元前770~476左右），五行是指「五種德性」，而木、火、土、金、水只是一種比喻。主張的是善的循環，但此時並沒有「五行相克」的概念。

到了戰國時代末期(公元前350~250左右)，齊國的陰陽家鄒衍，開始嘗試用「五行」，來替王朝的更替作出解釋，認為某王朝，因為得到「天授」於五行中某一德，而受命於天，才會成為天子。當這個說法盛行之後，每一個想當天子的，無不在講「奉天承運」，意思就是說，我是奉老天的意思，要來承接這種自然的五行運作（當然他就是），不但正當且合理。但對於當時的戰國時代，明明各國征戰併吞，如何能用「五行相生」、「德行相讓」來做解釋？

所以鄒衍又說了一個新理論「五行從所不勝」來解釋「打人」的合理性，也就是之後的「五行相克」之意，它的意思就是:當主政者「原有德行」衰敗時，擁有另一種相克德行(所不勝)之人，將能取而代之。也就是換人做做看的概念。

這個理論，聽在一方霸主的耳裡，彷彿是說，只要我自認為我能克你，我打你就是應該的，誰叫我克你？至於如何去安插五行相克(剛好我去克你)，要打你的人自然會去處理。到這個時候，五行已經不太講仁、義、理、智、信了，而是換成木、火、土、金、水的生克變成了主角，所以到這個階段，五行已經是一種以「政治學」為主軸的創見，和儒學已無太大關連（但畢竟還是來自於儒家思想，所以據說當時在舉辦一些五行思辯的集會，與會者還是一樣會穿著儒服。）

        從這次疫情之中可以看到，一款疫苗是否能夠拿來使用，要看它是否能通過一期、二期和三期的臨床實驗，不只是疫苗，任何西藥的上市，除了學理上的要求之外，一樣要達到某一程度的人體實驗數量，去證實和支持藥物的學理，之後，這款藥物，才能夠上市和被使用。有趣的是，中醫的情況卻是完全反過來。中醫經過了近千年的歷史，早就已經累積一堆人體測試，說實在的，不管要幾期的人體實驗都有，但是唯獨缺乏的，就是，中醫較現代化的中心理論還不夠完善。

        中醫不是沒有中心理論，只不過它的中心理論陰陽五行，已經是好幾個世紀之前的產物了，所以很多時候，它近乎天馬行空的中心理論，反而配不上珍貴的臨床實驗數據，甚至有時候會出現了「扯後腿」的情況。也就是因為中醫學理的描述方式有時候太過於~「童話」，所以，當你拿這種理論，來形容臨床數據的同時，結果不但沒有幫助，反而會連累了這一份珍貴的臨床數據，被人所輕視和嘲笑。所以不解釋還好，當解釋完之後，反而會被知識份子一笑置之，棄置牆角，所以導致最後根本上不了檯面供別人討論。我舉一個例子來說明，就可以了解。

        有一種中藥，它的名字叫「夜明砂」，聽起來很好聽，但它其實就是指「蝙蝠的大便」。在本草的記載中，這味藥具有治療「目盲障翳」和「消積」的作用。那為何會有如此的功效呢？我們來聽聽看古人是怎麼解釋的？古人是說，因為蝙蝠都是吃蚊子的，所以蝙蝠的糞便裡，會充滿很多蚊子的眼睛，所以夜明砂可以「以眼治眼」。聽到這裡，你的感覺會不會有點瞎？而開始對這一味藥失去了信心？像我當初就覺得，如果吃蚊子的眼睛就能夠治眼睛，那麼為什麼不直接吃蚊子，而是要去吃~「大便」，然後就一笑置之，將它束諸高閣？

        這就是古中醫的解釋法拖累了「臨床事實」的其中一個例子，但我必需強調，這個解釋方法，並非古人的錯，畢竟這是數百年前的人所寫的東西，在當時科技尚未發達的年代，使用「想像力」來做解說，也是無可厚非的事情。但是到了現代，如果我們還是依然這麼解釋的話，那就是現代人的錯了。

        以現代的學理而言，蝙蝠屎含有大量的「尿素」，而尿素，本來就具有「軟化角質」的功效。所以用「尿素」來軟化眼睛的角質增生(翳膜)，本來就是合情合理的事情。對於用來軟化消化道的食物，以方便消化(消食)也是一點都不違和。

之前我們有提過，從「夜明砂」，也就是蝙蝠糞便之中，推演出尿素，具有軟化角質硬物的功能，然後提到古人曾經運用過這種功能，來治療過眼睛生翳膜的症狀，以及幫助消化的臨床實證。

今天，我們再來講到尿素的另一種效用。

尿素有一種化學特性，就是它遇到水，會具有「吸熱」的作用，所以在一些西醫急救用的「製冷包」之中，就有用大量尿素來當成主要成分。但是，西醫並沒有拿它來當成內服用藥的記錄，但是在中醫裡卻是有的，而且已經過了一段很長的時間了。比如說「童子尿」就是，而它的主要功用，就是用於「退火」。當然古人的文學造詣很高，直接叫「童子尿」顯的過於粗俗，所以它還有一個別名叫「還原水」，若是基於取貨便利和產地標示清楚的原則之下，使用自己的尿液，也有一個別名，叫做「輪迴酒」，（可能具有一些辣味的關係）。

所以，在早期曾經盛行過一陣子的「尿療法」，其實就是「輪迴酒」的老招新用，其實說穿了就是使用「尿素」能退熱和軟化角質的功用罷了，但它確實有它的作用無疑。在古人不知道為什麼的情況下，卻也老實的記錄了臨床反應。比如在尿素「退火」的記錄中，有記載能引肺火下行、降火滋陰甚速，治陰虛久嗽、火蒸如燎的功效。

而在尿素「軟化角質」的記錄中，有能散瘀、治胞胎不下的功用。 所以，當我們替中醫找到了理論原有的「邏輯線」，中醫反而就能利用它的珍貴臨床記錄，來替現代醫學，找到新的思路和嘗試，比如把尿素用在內用？把尿素用在角質增生的疾病？把尿素用在腸胃道消化不良的問題？把尿素用在婦科或是其它體內的組織硬化和纖維化的疾病?這才是中醫現代化的價值所在。

從這一次的全球性災難，「新冠肺炎」的事件來看，中醫的地位和討論度，其實一直被排擠在角落的邊緣。而且中醫不是因為「有沒有效果?」的問題，而是在實際上，根本就沒什麼新冠的case，會留給中醫端去做處理，所以也沒有多少臨床數據和醫療報告可以供人參考，當然也就沒有什麼討論度。原因一半是出自於患者自己本身的「意願問題」，畢竟現在西醫已經成為世界醫療的趨勢和潮流和首選，還有，另外很重要的一點，西醫講的醫學語言，畢竟是現代的語言，是能讓民眾聽得懂，能溝通和接受的資訊，所以民眾普遍能夠相信，而有信心去選擇和就醫(當然結果未必都是好的)。

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       但中醫就吃虧了，因為中醫的中心語言太過於老舊，基本上是沿襲戰國時代「陰陽五行」的哲學理論來為人說明和解釋，所以一般民眾，雖然聽起來很玄妙，但卻聽不出它的道理在哪裡?但是玄妙和不了解，背後的意思其實是一樣的。所以民眾的選擇權，只剩「相信」，和「不相信」而已。但是，最為關鍵的點還是在於，連「中醫師們」自己的理論和說法，常常都會有無法統一的情況。

       因為中醫的中心語言是玄學和文學，所以「給予自我解釋」的空間就會很大，比如什麼是氣？什麼是脾？什麼是陰陽？什麼是風？每一位的解釋都有不同，那問題是，誰是對的？每個人都認為自己是對的。所以時常是誰也不服誰，試問，一群無法統一的人，如何出的了自家門去和外界抗衡？

當然西醫之中也有程度高低之分，但至少測出來的數據，是高血壓或低血壓，是高血糖還是低血糖？全部都是一致的，就連護士講的也不會相差太遠。但像中醫的診斷學，光是脈診，什麼是滑脈？什麼是澀脈？就全部吵成一團，還分各種派系和脈診法，所以，中醫如何出的了自家門和西醫爭那一席之位？

中醫的中心思想是以玄學為主，

也就是陰、陽和木、火、土、金、水五行。

所以中醫一直以來，

就是給人一種神祕和高深莫測的感覺。

原因也是因為中醫對病理的解釋，