基隆集明堂

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古代人做事，確實有他們的理由，但是千萬別不知道原因，就一味的傳承下來，(心裡os：反正照上一代說的做，就不會有錯了！）這或許是一種懶惰的想法，也或是種權宜的表現，因為就算心裡有疑惑，但為了避免與上一代威權者的戰爭，所以只要照做就對了。

但你或許忘了一件事，對下一代而言，你早已經不是「威權繼承者」了，下一代的她會毫不猶豫的問你，為什麼要吃這個？理由是什麼…？但我敢打賭，身為婆婆的你一定答不出來，因為對於這些民俗舊制，上一代跟本沒有附上使用說明書。想當初，當你想追問原因時，上一代她們會用眉毛演戲，比如用「皺眉法」微含怒意混過，意思好像是說，怎麼連這個也不懂，是娘家的人都沒在教嗎？也或許是用「舒眉法」，笑著神祕帶過，彷彿是說，天機不可洩露，日後你就會懂的啦！總之，他們的目的，就是要你小孩子有耳無嘴就好!理由是~因為她們也不知道！

到了近代，新一代婆婆已經被「業者」教育成，若你不願意讓媳婦去坐月子中心，你就是寒酸又無良的惡婆婆。而小媳婦之間也都很會比較，為了面子問題，誰也不落人後的要去坐月子中心當一次幸福的媽媽。所以寧可花上大錢，也要去月子中心打個卡，滿足一下心理衛生。

當然，有許多婆婆會很務實的想說，與其花這些冤枉錢，還不如把這費用，十足十的買些高級食材，讓剛坐月子的產婦好好補一補。是的，立意真的很好呢，但是~要如何把產婦的月子做的好，才不會「好心被雷親」，適得其反呢?這的確是要有點技巧的。

我們一起來想像一下，一個孕婦，她的肚子用了十個月的時間，被慢慢撐大，然後不論是自然產或者是剖腹產，小孩一旦生出來，產婦將會像一個袋子一樣，變的鬆垮下來。此時產婦的全身肌肉和組織，將會變成一個「大肉袋」，這個大肉袋將會把循環系統中的「水分」吸收到肉袋裡面去。所以一般而言，產婦在生產過後，會變的「水腫」(有的人認為是變胖)，這是正常的。

若要說起現代醫學的表率，大家的心裡一定都會以「西醫」為首選。理由不外乎就是西醫比較現代化，西醫也比較科學化，如此說來，西醫是不是就能完全代表科學呢?科學又是不是西醫的專利呢?答案很明顯是:NO!

我舉一些例子，大家就能夠很清楚的了解。

１、血型，大家在捐血和輸血時，一定要知道的血型配對，也就是Ａ、ＡＢ、Ｂ、Ｏ血型的發現，原本是由奧地利「生物學家」所發現。

２、遺傳基因，關於近代的遺傳基因研究，是從十八世紀中一直到十九世紀中，陸續從瑞士化學家、德國生物學家、美國細胞學家、丹麥植物遺傳學家和英國生物學家，一路的累積和研究而成。

３、Ｘ光，去西醫院全身健檢的第一步，Ｘ光幾乎是少不了的，而最早的Ｘ光，是由德國「物理學家」所發現。

在上篇中，我們談到了五行相關的歷史、及五行的相關概念，這一篇，讓我們從中醫的觀點，繼續探討下去。

還沒看過上篇的朋友，請看這裡，這兩篇是連貫性的文章喔。五行，為什麼要用「五」？為什麼要用「行」？上篇

1、在東方近海，水氣豐沛，綠色植被面積廣大，故東方為青，配上五行之「木」。至此之後一律稱之為東青木。所以如果有學生質疑，為什麼木頭一定要是青色的?也有紅杉、白樺、黑檀、黃柏，為什麼一定要以青色來當代表，但是不敢問，怕被中醫老師噴，我只能說，你的懷疑是正確的，因為五色不是直接觀察木頭的顏色所得到的結論，而是「兩種學說」配出來的，之後的火土金水亦然)

最初的「五行」是來自於儒家之五行說，而這個五行，是指仁、義、禮、智、信，而這五種德行，原本它只是一種為人修養的哲學思想，所以到現在都還有人用來對小孩說教:「看看你這是什麼德行啊？」

好的，那為什麼五種德行，會和木、火、土、金、水扯上關係呢？因為抽象的哲學，必需要以有形之物來比喻，傳承者才能聽的懂。所以儒家就以木、火、土、金、水五種有形之物，來比喻說明仁、義、禮、智、信，這五種德行。比如木形曲直，曲者分枝，猶如仁之惻隱之心、慈祥愷悌，直為恬靜清高、稟性正直…，而火形炎上，如義之熱切坦率…等等，而禮、智、信都是以土、金、水來解釋。另外，儒家闡述這五種德行，是相生的，猶如古之唐堯以德傳位，虞舜以義讓於夏禹，夏禹以禮…，以此類推。而重點是，這種以德性相傳的比喻法，就是所謂的五行相生。(當然，這和「讓梨」會當宰相、「誠實」會當總統是一樣的教育型態）。所以在春秋時代（公元前770~476左右），五行是指「五種德性」，而木、火、土、金、水只是一種比喻。主張的是善的循環，但此時並沒有「五行相克」的概念。

到了戰國時代末期(公元前350~250左右)，齊國的陰陽家鄒衍，開始嘗試用「五行」，來替王朝的更替作出解釋，認為某王朝，因為得到「天授」於五行中某一德，而受命於天，才會成為天子。當這個說法盛行之後，每一個想當天子的，無不在講「奉天承運」，意思就是說，我是奉老天的意思，要來承接這種自然的五行運作（當然他就是），不但正當且合理。但對於當時的戰國時代，明明各國征戰併吞，如何能用「五行相生」、「德行相讓」來做解釋？

之前我們有提過，從「夜明砂」，也就是蝙蝠糞便之中，推演出尿素，具有軟化角質硬物的功能，然後提到古人曾經運用過這種功能，來治療過眼睛生翳膜的症狀，以及幫助消化的臨床實證。

今天，我們再來講到尿素的另一種效用。

尿素有一種化學特性，就是它遇到水，會具有「吸熱」的作用，所以在一些西醫急救用的「製冷包」之中，就有用大量尿素來當成主要成分。但是，西醫並沒有拿它來當成內服用藥的記錄，但是在中醫裡卻是有的，而且已經過了一段很長的時間了。比如說「童子尿」就是，而它的主要功用，就是用於「退火」。當然古人的文學造詣很高，直接叫「童子尿」顯的過於粗俗，所以它還有一個別名叫「還原水」，若是基於取貨便利和產地標示清楚的原則之下，使用自己的尿液，也有一個別名，叫做「輪迴酒」，（可能具有一些辣味的關係）。

所以，在早期曾經盛行過一陣子的「尿療法」，其實就是「輪迴酒」的老招新用，其實說穿了就是使用「尿素」能退熱和軟化角質的功用罷了，但它確實有它的作用無疑。在古人不知道為什麼的情況下，卻也老實的記錄了臨床反應。比如在尿素「退火」的記錄中，有記載能引肺火下行、降火滋陰甚速，治陰虛久嗽、火蒸如燎的功效。

而在尿素「軟化角質」的記錄中，有能散瘀、治胞胎不下的功用。 所以，當我們替中醫找到了理論原有的「邏輯線」，中醫反而就能利用它的珍貴臨床記錄，來替現代醫學，找到新的思路和嘗試，比如把尿素用在內用？把尿素用在角質增生的疾病？把尿素用在腸胃道消化不良的問題？把尿素用在婦科或是其它體內的組織硬化和纖維化的疾病?這才是中醫現代化的價值所在。

從這一次的全球性災難，「新冠肺炎」的事件來看，中醫的地位和討論度，其實一直被排擠在角落的邊緣。而且中醫不是因為「有沒有效果?」的問題，而是在實際上，根本就沒什麼新冠的case，會留給中醫端去做處理，所以也沒有多少臨床數據和醫療報告可以供人參考，當然也就沒有什麼討論度。原因一半是出自於患者自己本身的「意願問題」，畢竟現在西醫已經成為世界醫療的趨勢和潮流和首選，還有，另外很重要的一點，西醫講的醫學語言，畢竟是現代的語言，是能讓民眾聽得懂，能溝通和接受的資訊，所以民眾普遍能夠相信，而有信心去選擇和就醫(當然結果未必都是好的)。

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       但中醫就吃虧了，因為中醫的中心語言太過於老舊，基本上是沿襲戰國時代「陰陽五行」的哲學理論來為人說明和解釋，所以一般民眾，雖然聽起來很玄妙，但卻聽不出它的道理在哪裡?但是玄妙和不了解，背後的意思其實是一樣的。所以民眾的選擇權，只剩「相信」，和「不相信」而已。但是，最為關鍵的點還是在於，連「中醫師們」自己的理論和說法，常常都會有無法統一的情況。

       因為中醫的中心語言是玄學和文學，所以「給予自我解釋」的空間就會很大，比如什麼是氣？什麼是脾？什麼是陰陽？什麼是風？每一位的解釋都有不同，那問題是，誰是對的？每個人都認為自己是對的。所以時常是誰也不服誰，試問，一群無法統一的人，如何出的了自家門去和外界抗衡？

中醫的中心思想是以玄學為主，

也就是陰、陽和木、火、土、金、水五行。

所以中醫一直以來，

就是給人一種神祕和高深莫測的感覺。

原因也是因為中醫對病理的解釋，